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斜风细雨不须归
一、《渔歌子》
唐：张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
诗意：
西塞山前白鹭在自由地翱翔，
桃花盛开，水流中鳜鱼肥美，
青色的箬笠，绿色的蓑衣，
惬意享受着斜风细雨不想回。
笔者：这首诗描写了江南水乡春汛时的山光水色和怡情悦性的渔人形象，这是一幅充满了诗意的山水画。雨中的青山，翱翔的白鹭，两岸的桃花，春江水绿、鳜鱼肥美，江上渔舟，一位戴青箬笠，穿绿蓑衣的渔夫，惬意地享受着斜风细雨，不想回去。色泽明丽，语言活泼，生动地表现了渔夫悠闲自在的生活情趣，也反映了张志和高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
张志和的《渔歌子》问世七年后，就传到了日本，引起了巨大的轰动，连当时的嵯峨天皇读后，都大加赞赏，亲自作了五首《渔歌子》来相奉和，并且把这首诗与张继的《枫桥夜泊》一起列入日本的教科书。
这首诗，张志和钓的不是鱼，而是悠然的诗意。
西塞山前白鹭飞
作者张志和(732年-774年)字子同，因其母梦见有神仙献灵龟吞服，初名龟龄，751年唐肃宗李亨亲赐御名，改名志和。张志和自幼聪明伶俐、过目成诵。三岁就能读书，六岁能做文章，十六岁明经及第，二十四岁时因平定安史之乱有功，就任正三品的左金吾卫大将军。妥妥的青年才俊，前途不可限量。
757年，张志和因力谏唐肃宗遭贬，“坐事贬南浦尉”，758年，张志和以“父母亲去世”为由回老家守孝。唐肃宗李亨赐给他奴、婢各一个，称"渔童"和"樵青"，同时敕加赠张志和母亲为秦国贤德夫人，赐表白四段、白银二千四百两，以荣葬之资，意欲让张志和守孝三年期满后再回朝廷效力。
三年后，张志和的妻子程氏又因病去世，这对张志和打击巨大，感于宦海的风波和人生的无常，张志和弃官弃家，为了逃避唐肃宗的寻访，遂偕奴、婢隐居于太湖流域一带，扁舟垂纶，渔樵为乐，开始研究、撰写道家著作。他的五首《渔歌子》就作于这一时期。
774年因酒醉溺水而逝，年仅四十二岁。著有《玄真子》《大易》等书。
湖上老人坐矶头
二、《戏题湖上》
唐代：常建
湖上老人坐矶头，
湖里桃花水却流。
竹竿袅袅波无际，
不知何者吞吾钩。
诗意：
一位老者独坐在矶头上垂钓，
湖面上的桃花随水缓缓流去。
竹渔竿摆动，水波浩渺无际，
沉醉美景，他不知鱼已上钩。
不知何者吞吾钩。
笔者：这又是一幅“老翁钓鱼图”，一位老者稳坐在湖边的钓鱼台上，悠然欣赏着美景，岸边桃花盛开，鲜红的花瓣落在水面上，静静随着湖水漂流远方。老者坐在钓鱼台上眺望，烟波浩渺，一望无际，他手中的钓竿轻轻颤动，渔线淹没在动荡的水里面，他毫不在意，什么鱼能够跑到他的鱼钩上来。常建用闲散的笔墨，淡然的情思，刻画了一位高远、深邃，而又孤寂的隐士的形象。
这首诗，常建钓的不是鱼，而是清幽的隐意。
作者常建是唐代诗人（708年—765年），字少府，开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，但是长期怀才不遇，无人赏识，仕途一直不得意，只担任过盱眙尉这样的小官。后来，常建辞官移家隐居，来往山水名胜，长期过着隐居漫游生活。常建善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。他最著名的诗《题破山寺后禅院》：
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
三、《江雪》
唐：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
诗意：
所有的山，飞鸟全都飞绝，
所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠，
独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
笔者：柳宗元只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：周围的群山寂静，无一只飞鸟，周围的路上干净，不见一个人的身影。在下着大雪的江面上，一叶小渔舟，一位老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，天地之间是如此一尘不染，万籁无声，老渔翁是如此的清高、率性、孤傲。这正是柳宗元当时自身的写照。表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。全诗构思独特，语言简洁凝练，意蕴丰富。
这首诗，柳宗元钓的不是鱼，而是率性的真意。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，河东（现在山西运城）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”。
793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，推行内抑宦官、外制藩镇、维护国家统一的政治措施。但由于宦官势力的联合反对，改革很快失败，柳宗元遭到报复，被贬为永州司马。
柳宗元任永州司马十年，是流放的十年，实际上过着被管制、软禁的“拘囚”生活。险恶环境的压迫，并没有把他压垮。在政治上不利，他就把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现，他在永州创作了317篇诗文，占其一生540篇的一半还多，他的“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这首诗就是这一时期的一首代表作。
满船空载月明归
四、《船居寓意》
唐：德诚
千尺丝纶直下垂，
一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，
满船空载月明归。
诗意：
千尺丝纶钓线垂直向下，
触起水波向外绵延不断。
夜静水冷鱼儿不想吃食，
空船儿载满月光把家回。
笔者：这首《船居寓意》，是唐代南宗禅师德诚所写的三十九首《拨棹歌》之一，最为著名、最广为流传的一首。在禅师的笔下，前两句以垂钓的过程来比喻禅理，千尺丝纶直下垂，象征禅理的幽深，一波才动万波随，比喻禅理的广博。后两句写垂钓的结果，万籁俱寂，月下垂钓，等到深夜，水太寒冷而鱼不食，虽然如此，禅师却满载一船月光，悠然自得愉快离去。佛家所推崇的“四大皆空”之境界，一切事物都无实体，修炼者静坐敛心、专注一境，久之达到身轻心安、观明照净的状态，得以悟“空”而进入涅槃之门。德诚禅师把寻常的垂钓写出了发人深省的禅意，读完后令人深有感触，体现了德诚禅师深厚的禅学造诣。
这首诗，德诚钓的不是鱼，而是幽深的禅意。
满船空载月明归
德诚禅师（约生活在九世纪上半叶），唐朝末期遂州（今四川省遂宁市）人。俗家姓氏、生卒年不详。禅宗六祖慧能的四世法嗣。出家后，师从药山惟俨禅师，获得开悟，佛法深厚。
惟俨禅师圆寂后，德诚禅师隐居在华亭（今上海市松江县）吴江边上，因为常用小船为人摆渡，所以人称“船子和尚”。有一个年轻僧人善会向他学习佛法，后来德诚见善会已尽得其真传，他认为佛法大事传承已经结束，就当着善会的面，自己倾翻小船，落水自溺而逝。
德诚禅师节操高洁，度量不群。德诚禅师的境界在遗留后世的三十九首《拨棹歌》中得以完全体现。在这些作品里，德诚禅师以禅入诗，以诗示禅，抒发山水之趣和禅悦之妙。展示了一个深广、空寂、明净、澄澈的佛家境界，表现了随缘任运、悠然自得的禅趣，给人以无限的深思、遐想。
对于我们大多数人来说，很难达到上述四人的境界，但是，抽出闲暇时间，偶尔垂钓，既能够颐养我们的性情，锻炼我们的身体，又能给我们带来新鲜肥美的鱼获。何乐而不为呢？有时，幸福和欢乐，就是这么简单。
